Universidad de Navarra
Facultad de Filosofía Eclesiástica
Ciencia, Razón y Fe II (CRYF)
Luis Vicente Delgado Flores.
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Diseño Inteligente.
La
problemática sobre el origen de la vida es todavía hoy por hoy un dilema, pues
a pesar de que existen muchas teorías de peso que quieren dar pistas de como
pudo surgir la existencia; simplemente son aproximaciones en cuanto a que es casi imposible someterlas a la
verificación por una parte que exige la ciencia, o que no atenten a los primeros principio en cuanto a su
planteamiento lógico y práctico.
La teoría de
la evolución nos muestra como el universo de la vida, en su dinamismo sigue
unos ciertos patrones, unos cánones comunes, los mismos que gracias a la
ciencia y a los avances tecnológicos nos muestran su funcionamiento, pero estos
lejos de saberlo todo, son un reto. El mismo que está siendo abordado,
mostrando resultados que como consecuencia a los que no hemos tenido una
relación con la ciencia nos dejan realmente maravillados.
Una admiración
que se llena de alegría pues es verdad que en la fe de un carbonero hay cosas
que las creemos, aunque no muy convencidos de ello. Pues el tema de la evolución, frente al
creacionismo, ha sido una de las cosas que en América en especial, se ha
difundido y ha calado en algunos círculos y a veces creo, en apasionamientos que mesclados
con ideas religiosas no han traído luces sino simples extremismos; que a la
hora de la practicidad quedan en simples puntos de vista.
El planteamiento
del Diseño Inteligente fácilmente lo podemos ubicar en estas dinámicas en cuanto
queriendo ser una respuesta a los interrogantes ya mencionados, proponen una Inteligencia que envuelta en
planteamiento desde la ciencia, (y no por eso garantizan una rigurosidad
científica) son una propuesta a la
pregunta sobre la vida y sus orígenes. Este planteamiento tienen como base unos
dos pilares en lo que pretende volverse sólido en cuanto a su planteamiento
científico que son: “la noción de complejidad irreductible, expuesta por Behe
con amplitud en La caja negra de Darwin, y la de complejidad especificada,
expuesta por Dembski en multitud de escritos. El primero y más importante, que
recoge el trabajo desarrollado en su tesis doctoral, y donde se contienen las
ideas fundamentales que sustentan estas nociones es: The Design Inference”
Estos dos planteamientos
pretenden ser los pilares en donde se apoya el proyecto, que intenta demostrar
que la tesis Darwiniana, no es la última palabra para entender como la vida se da y que su propuesta es insuficiente;
debido a que este planteamiento como tal quedaría limitado.
Lastimosamente
el discurso, pareciera intenta dogmatizar posturas que nublan toda propuesta
científica, y que por la experiencia pareciera improbable su verificabilidad
objetiva inmediata. Ya que envuelta en presupuestos filosóficos que no son
ajemos a cuestiones ideológico-religiosas, enturbian la necesaria y saludable examinación experimental.
Ciertamente la
propuesta de un Diseño no es para nada
absurdo en cuanto, a que solo con un simple vistazo a la complejidad de la vida
en cuanto a su forma y función biológico-mecánica, pareciera que detrás de ello
hay una inteligencia perfecta que crea.
Una asistencia
que pareciera hoy por hoy no ser descabellada a la hora de mirar
teleológicamente, la misión de todo lo que existe, pues sería absurdo una
existencia por casualidad, en la que la simple vida solo sería una risa del
azar y la muerte cierta suerte maquiavélica, que si raya con lo irracional.
No es que crea que el planteamiento del Diseño
Inteligente sea la panacea, que da respuesta a todo este dilema, pues
pareciera, que lejos de resolvernos el problema, deja la puerta abierta a un
sin número de interrogantes, y que posibilita nuevos planteamientos. Todavía
más polémicos.
Sino más bien
que la mirada a “Alguien” que crea, respondería a los presupuestos del Dios
revelado en la visión judío -cristiana, un Dios que no se limita a estar encima
del hombre y de toda la creación asistiéndolo necesariamente en cada momento,
como un mecánico artesanal que juega a formar y trasformar su creación.
Santo Tomás de
Aquino en su noción de la creación da una respuesta a este problema: “Dios
actúa, es omnipotente porque es causa del ser en cuanto creado de la nada, lo
cual no entra en conflicto con el ejercicio de la causalidad propia de las
criaturas, que ejercen su influjo causal según su naturaleza y sin ningún
obstáculo o corrección por parte del Creador”.
Esta visión de
Santo Tomas muestra como el acto de crear de Dios no atenta contra las
facultades recreativas; que la creación conlleva en sí misma, en cuanto acto
del Creador. “…El esquema desarrollado por Tomás de Aquino elimina el conflicto
de intereses causales y, además, realza la omnipotencia de Dios que es capaz de
dar el ser a entidades que son a su vez causas reales. De modo que podemos
decir que todo efecto procede de Dios como causa primera trascendente, y
también, total e inmediatamente de las criaturas como causas segundas”.
Solo son un
problema estos planteamiento en cuanto, se quieren esclavizar a la razón en
fundamentalismos bíblicos o morales que no son para nada saludables, y que en
muchos de los casos en algunas grupos de la sociedad estadounidense, son
problemáticos y herméticos en cuanto a posturas radicales.
Por lo cual
creo que:
La vida para mi sigue siendo un misterio, no en
cuanto desconozca o pueda desconocer de donde surge o como surge, sino misterio
por la perfección y la armonía de su funcionamiento.
La adaptación
y la selección son una de estas perfecciones en cuanto el mismo organismo, autónomo
lleva en sus leyes por las que se dan estos dinamismos, y que si no llevan una
armonía corren el peligro en su desajuste de ser juez inmisericordioso de la
misma especia al punto de llevarla a su extinción. Por lo cual la vida es fruto
de una asombrosa armonía. Es verdad que
la vida no es solo esto, el funcionamiento, sus leyes dicen mucho de la vida,
pero no la encierran ya que de suyo la vida misma es eso pero algo más.
Sino que Dios creó en libertad y en ese acto de
crear la posibilidad (en sus distintos estadios) que lo creado siga los
patrones de leyes que dimanan de su mismo ser.
